ASIGNATURA:
ORIENTACIÓN EDUCATIVA, VOCACIONAL Y PROFESIONAL 1
UNIDAD: 3
ALUMNOS:
SOFÍA AURORA DÍAZ SÁNCHEZ
SERGIO LEONARDO DE AVILA
RUIZ
POBLACIÓN AFROMEXICANA
La población afromexicana se caracterizan porque son mexicanos descendientes de africanos y forman parte de un grupo étnico que se autonombra "afrodescendiente" o "afromexicano". Los censos oficiales los cuentan como indígenas, pese a que tienen raíces étnicas y culturales muy distintas a los habitantes autóctonos de México.
Los
afrodescendientes son un sector de la sociedad mexicana prácticamente invisible. Muestra de ello es que actualmente
no existen políticas públicas dirigidas a este sector de la población.
Según la Encuesta Intercensal 2015 del Instituto Nacional de Estadística
y Geografía (INEGI), hasta 1.38 millones de
mexicanos se identificaron como afrodescendientes (o afromexicanos). Es la primera vez que el INEGI incorpora
esta categoría en su historia, la cual representa 1.2% de población nacional, de los cuales 705
mil son mujeres y 677 mil son hombres. Esta población
se concentra en mayor número en los estados de Guerrero, donde son casi 7% de los habitantes, Oaxaca y Veracruz, y se encuentra entre los grupos más pobres y menos educados en relación
con la media nacional. (INEGI, 2015)
El reconocimiento de la autoadscripción
afromexicana o afrodescendiente forma parte de los esfuerzos conjuntos de Naciones
Unidas en muchos países de Latinoamérica
para el Decenio Internacional para los
Afrodescendientes, que inició en 2015 y que busca revalorizar la cultura, la historia y la integración multinacional de grupos históricamente discriminados.
Esta población se concentra en mayor número en los estados de Guerrero, donde son casi 7% de los habitantes, Oaxaca y Veracruz,
y se encuentra entre los grupos
más pobres y menos educados en
relación con la media nacional.
Los
afrodescendientes constituyen poco menos del 3% de los mexicanos autóctonos. En el
censo poblacional más reciente, el Instituto Nacional de Estadística y
Geografía (INEGI) reportó la presencia de 15.7 millones de indígenas en
México.
DISCRIMINACIÓN.
"Hoy en
día nuestros pueblos viven en
situación de marginalidad. Nuestros pueblos están asentados en
tierras fértiles y ricas, sin embargo, no hay apoyos suficientes como para
producir esta tierra con la cual contamos", explica Reyes Larrea que vive
en la comunidad José María Morelos, Huazolotitlán,
en el estado sureño de Oaxaca. (México, 2011) .
A pesar de que
en México habitan poblaciones afrodescendientes, no se han reconocido ni valorado
suficientemente las aportaciones que estos colectivos han hecho en la
conformación histórica, cultural, económica y política del país, así como
tampoco se ha reconocido la discriminación racial en su contra.
La ONU ha realizado
importantes esfuerzos con el objetivo de combatir la discriminación y el
racismo histórico contra la población afrodescendiente, entre otros grupos
víctimas de discriminación. La más reciente iniciativa que ha impulsado es la
proclamación de 2011 como Año Internacional de los Afrodescendientes,
Los espacios de diálogo, acuerdos y reconocimiento de
derechos han sido de especial relevancia para la población afrodescendiente,
pues en ellos han encontrado la oportunidad para denunciar las precarias condiciones
de vida en que se encuentran, exponer sus demandas, plantear las propuestas de
solución y reivindicar su cultura y el aporte de ésta a las naciones donde
habitan. Así, las personas afro- descendientes han logrado poco a poco que la
comunidad internacional reconozca los orígenes de la preocupante situación en
que se encuentra la mayoría de ellos.
En este sentido, la Declaración y el Programa de Acción de
Durban contienen un amplio conjunto de medidas generales que los Estados habrán
de realizar para prevenir y erradicar el racismo, la discriminación, la
xenofobia y otras formas conexas de intolerancia.
Es importante hacer notar que en México no se puede hablar
de una cultura sino de varias y diversas. Cada una de ellas tiene una manera
peculiar de percibir y relacionarse con el mundo, así como de organizar la vida
social. Por lo tanto, no se puede considerar que una cultura pueda juzgar
objetivamente a las demás, es decir, no hay culturas superiores o inferiores,
sino distintas, que cambian para permanecer.
Las culturas con más vitalidad suelen transformar sus
rasgos externos sin perder lo esencial, que es el autor reconocimiento de su
continuidad o memoria histórica y su diferenciación o sentido identitario con
respecto a culturas externas. Varios esfuerzos se han llevado a cabo para
investigar y dar a conocer la historia y las manifestaciones culturales de
origen africano mediante festivales, foros académicos y exposiciones.
Entre ellos deben
mencionarse los encuentros y publicaciones de afromexicanos organizados por el
programa Nuestra Tercera Raíz de la Dirección de Culturas Populares del
Conaculta (1990-1998), el Festival Afrocaribeño en el estado de Veracruz (1994
hasta la fecha), los Encuentros de Pueblos Ne gros llevados a cabo desde 1997
en las comunidades de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero hasta la fecha, la
apertura del Museo de Culturas Afromestizas en Cuajinicuilapa, Guerrero (1998),
el seminario Africanos y Afrodescendientes en México del Instituto Nacional de
Antropología e Historia (inah, 1997 a la fecha), que en colaboración con el
Proyecto Internacional Afrodescendientes ha llevado a cabo congresos nacionales
e internacionales, talleres, cursos y conferencias, los coloquios de Africanías
organizados también por el inah desde 2004 hasta la fecha, así como la
colección de libros sobre el tema titulada Africanía, que hasta la fecha cuenta
con siete volúmenes.
Asimismo deben mencionarse las actividades que han llevado a cabo el programa universitario México Nacional Multicultural y los seminarios del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe en la UNAM. En ese sentido, debe señalarse que la Escuela Nacional de Antropología e Historia es la única institución educativa que cuenta con una línea de investigación específica para la formación de estudiantes de maestría y doctorado en este tema adscrita al Posgrado de Historia y Etnohistoria. Es importante hacer notar que la antropóloga Luz María Martínez Montiel fue invitada desde 1994 por el entonces director de la UNESCO a 41 representar a México en el Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo de la Unesco, creado con la finalidad de impulsar y fortalecer las acciones a favor de la investigación y difusión del comercio de personas esclavizadas, en particular del comercio transatlántico. El Comité fue reestructurado en 2009 y la historiadora y antropóloga María Elisa Velázquez fue invitada por el director de la UNESCO a formar parte de este comité, como representante de México y países de Centro América. Ese año fue elegida como vicepresidenta, y en 2011 como presidenta del Comité. Estas iniciativas y reconocimientos no han sido suficientes ni han tenido la repercusión necesaria para la valoración social de las culturas de origen africano en México, entre otras causas, porque no han contado con la difusión necesaria, el interés, seguimiento y apoyo institucionales, gubernamentales y administrativos a largo plazo y han hecho falta políticas públicas que aseguren su permanencia. Es importante notar que no se han llevado a cabo diagnósticos ni evaluaciones completas e integrales que ofrezcan pautas y líneas de acción para realizar actividades y acciones que atiendan este problema.
Asimismo deben mencionarse las actividades que han llevado a cabo el programa universitario México Nacional Multicultural y los seminarios del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe en la UNAM. En ese sentido, debe señalarse que la Escuela Nacional de Antropología e Historia es la única institución educativa que cuenta con una línea de investigación específica para la formación de estudiantes de maestría y doctorado en este tema adscrita al Posgrado de Historia y Etnohistoria. Es importante hacer notar que la antropóloga Luz María Martínez Montiel fue invitada desde 1994 por el entonces director de la UNESCO a 41 representar a México en el Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo de la Unesco, creado con la finalidad de impulsar y fortalecer las acciones a favor de la investigación y difusión del comercio de personas esclavizadas, en particular del comercio transatlántico. El Comité fue reestructurado en 2009 y la historiadora y antropóloga María Elisa Velázquez fue invitada por el director de la UNESCO a formar parte de este comité, como representante de México y países de Centro América. Ese año fue elegida como vicepresidenta, y en 2011 como presidenta del Comité. Estas iniciativas y reconocimientos no han sido suficientes ni han tenido la repercusión necesaria para la valoración social de las culturas de origen africano en México, entre otras causas, porque no han contado con la difusión necesaria, el interés, seguimiento y apoyo institucionales, gubernamentales y administrativos a largo plazo y han hecho falta políticas públicas que aseguren su permanencia. Es importante notar que no se han llevado a cabo diagnósticos ni evaluaciones completas e integrales que ofrezcan pautas y líneas de acción para realizar actividades y acciones que atiendan este problema.
Bibliografía
INEGI. (2015). INMUJERES. Obtenido de Datos de la
Población Afrodescendiente en México :
http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/proyectos/encuestas/hogares/especiales/ei2015/doc/eic_2015_presentacion.pdf
México, C. (01 de Abril
de 2011). Expansión en alianza con CNN. Obtenido de Afrodescendientes
en México, la población invisible:
http://expansion.mx/nacional/2011/04/01/afrodescendientes-en-mexico-la-poblacion-invisible?internal_source=PLAYLIST
ONU. (2010). Año
Internacional de los Afro- descendientes. México: Resolución.
Sitios electrónicos sobre derechos, historia y cultura de las personas afrodescendientes
*2011. Año Internacional de los Afrodescendientes (Centro de Información de las Naciones Unidas) <http://www.cinu.mx/minisitio/afrodescendientes/>
*Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes (2011) <http://odecohn.blogspot.com>
*Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (onu) <http://www2.ohchr.org/spanish/bodies/cerd/index.htm>
*Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia (onu, 2001) <http://www.un.org/spanish/CMCr/>
*Conferencia de Examen de Durban (onu, 2009) <http://www.un.org/spanish/durbanreview2009>
*Cumbre Mundial de Juventud Afrodescendiente 2011 <http://cumjuva.blogspot.com>
Organizaciones de la sociedad civil y espacios académicos que promueven los derechos y la cultura de las poblaciones afrodescendientes en México.
*Casa Refugio Hankili África (D.F.)
<http://facebook.com/casarefugio.hankiliafrica>
<hankili.africa@gmail.com>
<http://facebook.com/casarefugio.hankiliafrica>
<hankili.africa@gmail.com>
*Colectivo Mackandal de Estudios Afroamericanos (D.F.) <http://www.colectivomackandal.tk>
<colectivo.mackandal@gmail.com>
<colectivo.mackandal@gmail.com>
*Colectivo para la Defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas y Negros de Oaxaca México, Colectivo Pinotepa (Oaxaca) <http://colectivopinotepa.blogspot.com>
<colectivopinotepa@gmail.com>
<colectivopinotepa@gmail.com>
*Comité Ciudadano de Defensa de los Naturalizados y Afroamericanos, ccd nam (D.F.) <wilner_metelus83@hotmail.com>
Ecosta Yutu Cuii (Oaxaca) <http://www.ecosta.org>
<ecostayutucuii@yahoo.com.mx>
Ecosta Yutu Cuii (Oaxaca) <http://www.ecosta.org>
<ecostayutucuii@yahoo.com.mx>
*Enlace de Pueblos y Organizaciones Costeñas Autónomas A.C., epoca (Oaxaca) <epok8@hotmail.com>
*México Negro, A.C. (Oaxaca) <afromex23@hotmail.com>
